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出家17年后选择还俗:一个喇嘛的修行和情绪之路

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发表于 2019-11-8 10:31:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

康世伟与喇嘛索达的相识源自一场神奇的偶遇。

2012年,像很多年轻人一样,康世伟去往四川藏区,试图举行一场合谓的净化心灵之旅。另一方面,作为佛教徒的他也想通过此次观光去看看天下最大的佛学院:色达五明佛学院,丰富本身对藏传佛教的明白。

带着摄像机,康世伟开始了本身如探索频道节目般的路程:他的镜头里有一起上的风景,有由于车出故障而被困的逆境,另有大量的自拍镜头,记载本身在旅途中的一样平常状态。观光色达五明佛学院时,康世伟看到了之前只在照片中见过的令人震撼的漫山红屋,也碰到了之后成为本身八年拍摄对象及挚友的索达。

《循环情》剧照

佛学院有两家餐馆,供应素食。那天,独自就餐的康世伟要了份青椒炒蛋盖浇饭,对邻桌四五个喇嘛点的一大桌菜倾慕不已。此中一个喇嘛留意到了他,对他笑了下。他也回以微笑,接着这个喇嘛问道:“你喜好黑格尔吗?”

康世伟对哲学很感爱好,平常也爱读哲学书。被一个藏族出家人问到如许的题目,让他感到既惊喜又不测——在他从前的认知中,一个喇嘛似乎应当对佛经更有研究。好比索达的搭档研习佛经,但大多都不懂汉话,也不相识索达喜好评论的中西方哲学题目。

索达却不一样,他读黑格尔、康德、卡内基,还读孔子和老子,学术视野非常宽阔。那顿饭接下来的一个小时里,康世伟和索达就哲学题目聊了许多,二人都以为碰到对方非常投缘。在分别前,索达对康世伟说:“来日诰日下战书你来我家住吧。”

对索达的拍摄就如许开始了。与其说选择了索达作为主人公,康世伟以为不如说是索达选择了他。

正在拍摄索达的康世伟。

记录片《循环情》是康世伟在八年跟拍索达的过程中,对这个藏族喇嘛感情生存的出现。在这八年里,康世伟同索达一起履历了他的家庭变故与人生升沉:索达深爱的大妹妹感染肝包虫病,在手术两年后宿病复发离世,留下了4岁的聋哑儿子俄朵;索达本身在出家17年后忽然选择还俗,与从儿时就爱慕他并等候多年的姑娘爱情,脱离色达去成都生存。妹妹去世后,他与女友同时也负担起了照顾侄儿的责任,并通过筹款试图治好俄朵的耳朵,从而完成妹妹的遗愿。

《循环情》剧照

影片前半段的索达天天去佛学院上课、写诗、看书、学英语,在都会和山野间行走。他的汉话很好,利用的语句通常简朴天然,在评论本身对生存的见解时总是会有正确又富有诗意的表达。索达在仓央嘉措诞辰三百年的那天出生,他本人也热爱写诗,理想成为像仓央嘉措那样的墨客。而他的浪漫与坦然,仿佛可以让人信赖他会无视任何逆境去寻求本身的抱负。

《循环情》剧照

《循环情》剧照

还俗之后的索达参加了都市人的行列:他和女友去体验游乐场里各种刺激的游艺办法;在地铁里和上班族一起履历拥挤的晚高峰。索达在成都开了一家藏汉双语的打印店,开始了本身的世俗生存——他已不再是谁人可以无拘无束的喇嘛墨客,而是一个丈夫,一个饰演着父亲脚色的娘舅。

《循环情》剧照,索达与女友央金。

《循环情》剧照,索达与央金举行了隆重的婚礼。

《循环情》剧照,地铁车厢中的索达。

在刚刚竣事的第三届中国民族志记录片学术展中,《循环情》得到了银收藏奖,并被国家图书馆收藏。界面影像接洽到了康世伟导演,与他聊了聊这部记录片背后的故事。

界面影像:影片名叫《循环情》,这中心的“循环”代表什么?

康世伟:这个意思实在很简朴。影片末了一个镜头是索达和他的大妹一起拉着俄朵的手,三个人走在街上。实在从小索达就很爱他的大妹,他们一起长大,很有感情。厥后大妹结了婚,索达非常惆怅,还写了首诗。而当他妹妹有了儿子俄朵后,他爱屋及乌,把这种爱转移到俄朵身上。

之后还俗了,谈了女朋侪,索达又拥有了爱情。待到他的大妹去世,他更是把从前对大妹全部的爱,再次转移到他的侄子俄朵身上。这中心有亲情、爱情,再到亲情爱情一起,就是一个爱的循环。

《循环情》剧照,索达与大妹和侄儿俄朵。

界面影像:听说有许多片断是顾长卫导演的拍照师拍摄的,但是您在末了剪辑时并没有选择那些素材。

康世伟:对,这部影片没有效到,由于我想要这部影片的质感更方向于粗糙、真实、接地气,更像是生存录像的那种质感,而不像是影戏的质感。以是乃至是一些空镜头,像包罗一些医院的空镜头,都是晃来晃去的。有人说你空镜头上个三脚架很简朴。实在就算去补拍也很方便,但是我就想要那样的镜头。

《循环情》这一部记录片只是讲了索达的感情变迁,实在关于他的影片有两部,更为完备的是《半世缘》,由CNEX视纳华仁,视袭影视,微影一佰共同出品,陈玲珍老师制片,徐小明和张钊维老师监制。假如说《半世缘》作为索达记录片的正片,那么《循环情》就是关于索达情绪线索的番外。

《半世缘》中有更丰富的戏剧性故事变节,就用到了你刚说的那些没有在《循环情》中出现的素材。它更偏重于人物的描画,同时对索达作为一名墨客的场景有更多的出现。也请各人等待《半世缘》。

界面影像:这次展映影片先容中有《循环情》的预报片,我留意到此中有一段索达在做喇嘛时对人们去KTV唱歌表现不明白,但还俗后他本身也去了KTV。这个镜头没有出如今《循环情》中,但是否阐明他很快就担当了本身的新身份呢?

康世伟:他实在本身是担当本身的变革的,像他本身说的:你们品评我,我担当,我喜好这个过程。他告诉我藏族喇嘛还俗黑白常丢人的事变。他的表哥也说,许多人听说索达还俗,以为他还不如死了好。由于索达另有一年就可以当堪布了,这就像他在那学习很长时间,来岁就可以博士结业当传授了,但是本年办了退学。以是他家人非常气愤。固然了,他本身可以或许说服本身也算是一个最好的答案。

《循环情》预报片剧照,还俗后在KTV唱歌的索达。

界面影像:索达在您的镜头下似乎一点都不拘束,是由于你们认识起来了,照旧他自己就很有体现力呢?

康世伟:他大概有一点体现力,但是他只有跟非常熟的人才会有如许。实在像我们两个不熟的话,他是不会语言的。而他的体现欲也是由于我真合法他是朋侪,而不是把它当成一个拍摄对象。由于当一个导演把一个人当成拍摄对象的时间,拍摄对象的潜意识中会感觉到你在消耗他,你在使用他。好比当采访一个人时,实在被采访者是很显着知道你采访他是有什么目标,是用来干嘛的。但是我没有把他当成拍摄对象,以是他在我眼前会那么嗨。实在另有许多镜头都没有效,就是由于我们一起拍的,我也在嗨。

界面影像:其时俄朵治疗耳朵,您也帮了索达很大的忙,帮他筹钱。如许对他们生存的参与,是不是会对拍摄的客观性产生影响。

康世伟:实在这个片子更像是我对我本身心田的一个救赎,作为导演总有一种想法以为本身是欠了主人公的,你拍摄别人其收上你是在消耗他。你把他们放在大银幕上,末了站上讲台的是你。

以是我也曾经资助过他许多次,包罗俄朵,其时是筹到了新中国建立以来对聋哑儿童最大的一笔资助金。在这些年我履历了许多,索达也履历了许多,我们俩绑在一起了。固然另有其他许多事变,事事崎岖。我以为我会不停跟他做朋侪吧,但继承拍就不肯定了,朋侪是一辈子的。

在决定帮他时我会想,片子我可以不拍了,但我要帮他,由于他是我朋侪。仅仅是拍摄对象就不一样了,我必要保持影片的客观公正性。假如这个影片出来之后,别人问你为什么要参与别人的生存,改变别人的生存轨迹,一些很锋利的品评你是无法答复的。以是我就想,大不了这片子不拍了,就算是别人有再锋利的题目也无所谓。这原来是一个记录片伦理题目,但在我这它是一个道德题目,先于伦理题目。

界面影像:索达如今的生存和影片末端相比,有什么新的变革吗?

康世伟:他又去修行了,那种短期的,两三个月的。他昨天发了我几张照片,如今的头发长得很长。实在我作为一个朋侪来看,他的心是比力飘和浮的。之前我微信跟他谈天,说你又如许本身一个人出去修行,你如今是有家的人了,要怎么照顾你的老婆?他说央金也很支持我去修这个法。我其时就问,你既然要修行,又何须还俗。他说还俗之后也可以修行。

界面影像:作为朋侪的话,您怎么对待他这个举动呢?

康世伟:我对这个人的感受是,他实在算是挺大胆的,可以或许把本身的想法都体现出来。修行是修来世,对吧?修将来的幸福,固然这种说法不是太正确。以是你看他把活着这一生该享受的各种世俗的情绪,大概电脑、手机、游乐场这些东西,都享受了一遍,似乎这一世和来世他都不肯放下。

但是我们人都会有如许的一个天性。以是厥后我想了想,以为也可以明白。由于恰好我熟悉他时他是个喇嘛,他是一个佛,是一个神,大概我对他会有一个像神一样的印象,在大山内里那种神一样的存在。末了他酿成“人”的时间,我似乎就有点不顺应了。到如今为止,他大概也显现出了许多人性的缺点。但他自己就是人,他就应该有这些特点,这此中也并没有什么好纠结。

索达诗歌:《骷髅的微笑》(选自《诗之一生》 康世伟译)

“The Smile of a Skull” from Lifetime Poem

总会有这个时间 总会有这有一天

There will come a moment; there will come a day.

我也会如许

By then,

当时我的头颅也放在这里

I’ll have laid my skull right here.

盼望你们当时看到我不要畏惧

Hope you won’t be frightened to see it.

我的身材 作为秃鹫的午饭时

When vultures feed on my carcass for lunch,

我的魂魄到底在那里

Where would my soul be?

当好坏双鸟的羽毛从天而降之时

When black and white birds, fluttering their wings, descend,

众生的孤魂作何感受

How do the wandering ghosts feel?

骷髅并不高兴

A skull can’t feel joy and excitement,

但它们的面目面貌却无法不开怀露齿

but they can’t stop showing a grinning face.

岂非它们真的开心

Are they really happy?




泉源网址:https://www.toutiao.com/a6753826688703922696/

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发表于 2019-11-8 10:35:54 | 显示全部楼层
看他的诗,就知道为什么他会还俗!本不应该批评“出家人”,但可以告诉我们这些将来佛:假如具有“慈悲心”的骷髅,是永久微笑的,心田布满厦悦!由于他知道本身的一生“没有白过”!假如具有“菩提心”的骷髅,他更会知道“魂魄归向那边”?堪布是可以“传授”的!如今各人知道为什么他会“还俗”了吧?那是对佛法与终生的最好答案![祷告][祷告][祷告]南无本师释迦牟尼佛!南无观世音菩萨!南无阿弥陀佛![祷告][祷告][祷告]
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发表于 2019-11-8 10:40:00 | 显示全部楼层
实在这位康老师,不懂藏族人,更不懂佛教!
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发表于 2019-11-8 10:44:52 | 显示全部楼层
据我所知,在全真受过戒的,出家几年以上的,还俗以后大部门都死了,也可以说全死了
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发表于 2019-11-8 10:49:48 | 显示全部楼层
藏区信佛有好的社会情况,信不信、出与入皆随缘意。
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随性的太有勇气了
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